|
|
De Innerlijke I Tjing: een introductie
|
|
Verandering in eenvoud en directheid betekent dat weten en aanleg in hun aangeboren staat van onschuld zijn: zo ben je een edele. Verander je niet tot eenvoud en directheid, dan zijn weten en aanleg behept met fouten en ben je een gewoon mens. Het verschil tussen een edele en een gewoon mens is alleen maar een kwestie van wel of niet weten hoe deze ommekeer te maken.
De tao van de edele is de tao van het gouden elixer, van de spirituele alchemie, van het inzicht in het omkeren van de overname van het hemelse door het alledaagse. Zijn eenvoudig en onmiddellijk, aangeboren weten en aangeboren aanleg met elkaar vermengd, dan noemen we dat het gouden elixer. Is de oorspronkelijke staat van dit eenvoudig en onmiddellijk, aangeboren weten en aanleg hersteld, dan is er sprake van hersteld elixer. Dat herstelde elixer gaat over in het grote elixer, die gouden vloeistof, als de combinatie van eenvoudig en onmiddellijk, aangeboren weten met aangeboren aanleg gezuiverd is en daardoor voor altijd onaantastbaar geworden is. Dan is er nog het stookproces. Dit proces wordt gevormd door de vierenzestig hexagrammen: hierdoor worden eenvoudig en onmiddellijk, aangeboren weten en aangeboren aanleg weer omgezet in hun aangeboren deugdzaamheid. Kenmerkend voor weten en aanleg zijn standvastigheid en meegaandheid, eenvoud en onmiddellijkheid; deze kenmerken zijn het medicijn, de medicinale substanties. Het spirituele embryo, tot slot, ontstaat als het standvastige en meegaande, eenvoudige en onmiddellijke weten en aanleg terugkeren naar hun aangeboren onschuld. Er is sprake van bevrijding zodra je toestaat dat standvastigheid en meegaandheid in je samengaan en je eenvoud en onmiddellijkheid omarmt, want dan worden weten en aanleg pas echt spiritueel en blijven noch het zijnde noch het niet-zijnde over.
De duizenden alchemistische klassiekers en geschriften van de ingewijden gaan niet voorbij aan de principes van de I Tjing, en de principes van de I Tjing, de vierenzestig hexagrammen en driehonderdvierentachtig lijnen, gaan niet verder dan het standvastige en meegaande, het eenvoudige en onmiddellijke weten en aanleg, die beide aangeboren zijn. De I Tjing is er ter overdenking door edelen, niet ter overdenking door gewone mensen. Want edelen kunnen deze tao van standvastige en meegaande eenvoud en onmiddellijkheid cultiveren, de overname van het hemelse door het aardse omkeren en origineel, aangeboren weten en aanleg herstellen. Aan de andere kant volgt de gewone mens aangeleerd gedrag die zijn hemelse wortels verduistert en vernietiging van hemzelf met zich brengt: hoe kan hij weten hoe hij deze grote tao, de weg terug naar het fundamentele, in praktijk moet brengen?
Wil je meer weten over dit boek? Klik dan op deze link.
|